您好,欢迎来乐清维科网!请登录   注册 返回首页 - 帮助
词目 数图 方言 图库 晓得 社区 家谱 事历  
找一下
进入

  乐清维科 > 浏览词目
  人 >特殊人物 > 神异类 > 张文君  编辑词目   发表评论  收藏本内容  历史词目  

 

张文君

---------来源:《乐清上下一千六百年·人物篇》     作者:尚观塘     人气:
 目录 
  
·话说张文君

·话说张文君


       白鹤山边秋秋,张文宅畔少风尘。
       欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人?

       唐代温州太守张又新的这首诗里,隐含着一个故事。说是王羲之在永嘉(温州)当郡守时(王羲之是否任过永嘉郡守尚存争议),慕名到乐清拜访高士张文君,文君其时正在炼丹,见王羲之来,“文君以余药掷溪水遁入竹中,右军不获见而去。”“至今溪石有金星之点,相传以为余药所渍云。”(永乐《乐清县志》)连王羲之这样的人物都吃了闭门羹,这张文君也清狂得可以了。宋人李建中有诗道:“玉箫峰下仙君宅,千树岩花几百春。当日会稽王内史,如何不见竹间人?”
永乐《乐清县志》把张文君列入“仙释”部。“张文君,字子雁,乐清人。世居白鹤山下,得神仙修炼之术,于所居旁炼丹。”“后遂舍宅为寺,日中乘白鹿入山,不知所之。人以其所入竹为笙簧,其声绝佳。”连他抚弄过的竹子似乎都得了仙气。
       张文君所居之处,在今丹霞山(又称白鹤山)下,前临金溪隔溪台山。两山夹溪,溪之尽头有悬崖,双瀑飞垂,瀑下有大潭,景物极清幽,是乐成的一大胜景。名人吟咏不少,宋诗人王十朋的《双瀑赋》,元大散曲家乔吉的两首小令《乐清白鹤寺瀑布》、《重观瀑布》,均为精彩之作。文君宅在今乐清中学址,唐时筑城墙,此处正当西堡城外,距双瀑仅数百米。至今,双瀑下景贤亭西侧石壁间尚存畚箕形石龛,民间传说此即张文君设灶炼丹之处。
       关于张文君其人,刘宋时人郑缉之的《永嘉郡记》中也有所记载:
       乐城张廌者,隐居颐志。家有苦竹数十顷,在竹中为屋,常居其中。王右军闻而造之,廌逃避竹中,不与相见。郡号为竹中高士。 
       所述事迹大略相同,但张文君张廌,也不提神仙修炼之事。有论者认为,《永嘉郡记》是把张文君作为儒家高士传写,不同于县志的将文君塑造成为道家的“丹鼎派”人物(宿莽著《白鹤爪痕烛人寰——白鹤寺的历史纪念意义》)。由于年代久远,文献资料不足,我们已不可能详细了解张文君的生平,只能根据现有的一点资料结合当时的社会背景对张文君作一粗浅的分析。永乐《乐清县志》载:“白鹤寺在县治仙隐坊丹霞山下,系郡城大云寺旧赐额,东晋永和三年,张文君捐宅为寺。”永和三年为公元三四七年,由此推断,张文君生活的时代当为东晋初期。魏晋两代是道教发展和分化的时期,道教由东汉初创时的比较原始的民间宗教逐渐分化,并向上层化的方向发展,相继出现了许多新的道派。其中金丹道派的代表人物、《抱朴子》的作者葛洪,对战国以来的神仙方术思想作了系统的总结,为道教构造了种种修炼成仙的理论和方法,提出了以神仙养生为内、儒术应世为外的主张,将道教的神仙方术和儒家的纲常名教统一起来,影响很大,上至达官显宦,下至岩穴之士,儒士中兼崇道教的不少,王羲之就是一个典型的例子。魏晋名士热衷于药和酒,也和道教的盛行极有关系。张文君作为隐居的儒士,同时又是丹鼎派人物,就不足为怪了。其后在民间传说中逐渐被涂上神秘色彩,塑造成了仙道人物。永乐《乐清县志》中的张文君传略,乃是糅合了《永嘉郡记》和民间传说的材料而写出的。
       有趣的是,作为炼丹羽客的张文君,最后却“捐宅为寺”。这寺,就是乐清历史上有名的白鹤寺。其时,在江南的土地上,与道教兴盛相辉映,佛教寺庙也如雨后春笋般出现。所谓“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”即是这种局面延伸的结果。盖因两晋之际,不少中原佛教高僧渡江避难,在南方积极开展佛教活动,弘扬佛法,江南佛教遂有了大发展。据统计,东晋一百零四年,建寺一千七百六十八所。佛教运动自然也波及偏处一隅的乐清,和固有的儒家文化、道家文化发生碰撞和融合。中国古代文化中有一种“三教合一”的说法,儒、释、道之间的互相包融、吸收远过于互相间的对立和斗争,这一点在张文君身上得到了体现。
       史籍记载,白鹤寺初名大云寺,唐天授三年(692),郡城白鹤寺改名为大云寺,将皇帝赐额移给本寺,始得白鹤寺之名。为什么移额于此,可能跟一个传说有关:白鹤寺初建时,有白鹤飞临其上。这已是第二度白鹤飞临乐清了。第一次,是周灵王太子、仙人王子晋骑鹤过此,降落台山顶垒台吹箫。千年之间,鹤影相接,使这块土地平添了一层幻美的抒情色彩。
       已无从想象最初的白鹤寺是什么样子了。但可以肯定的是,自初唐以来,白鹤寺已相当有名。约公元七○六年,初唐名诗人沈佺期路过乐清,游白鹤寺,作有五律《乐城白鹤寺》,这是现在能看到的关于白鹤寺的最早的文学描述。从“碧海开龙藏,青云起雁堂”的诗句看,那时的白鹤寺已具相当规模。
       因为张文君,乐清有了一座著名的寺院——比始建于隋代的天台国清寺还要早两个半世纪的白鹤寺,而因为白鹤寺张文君的大名得以流传千古。宋人焦千之有诗道:
       曾是文君宅,幽深锁翠岑。
       涧松迷白鹤,溪石隐黄金。
       丹灶今犹在,箫峰尚可寻。
       予来不能厌,谁共听清音。

元人贡师泰也有诗道:
       四山拔地金围刹,双瀑垂天雪涌雷。
       春暖丹霞生石壁,夜凉明月照琼台。
       张仙入竹苍鼋化,王子吹箫白鹤来。
       独倚栏干望东海,上方钟磬接蓬莱。

       甚至连有些皇帝也知道张文君的大名。据记载,北宋时白鹤寺高僧信南朝见仁宗皇帝,仁宗问他来自哪里,信南回答:“臣僧所居,乃王子晋吹箫之地,张文君入竹之乡。”仁宗皇帝一听就明白,说:“是必温之乐成僧也。”



如果您认为本词目还有待完善,需要补充新内容或修改错误内容,请 编辑词目

  贡献者
箫台清音
关于本词目的评论(共条):
对本词目发表评论:

最多不超过1000字

 相关词目 更多... 
 同类词目 
 同作者词目  更多... 

返回页首